رد علي الرد

أولا كل عام و أنتم بخير بمناسبة عيد الأضحي والحج البيت الله الحرام، وقد بدأ الحجاج

اليوم العودة لديارهم مأجورين ومغفور لهم ذنوبهم فليعودوا في سلامة الله وأمنه، ولعل لنا

عند الله حجة مثلهم يأذن بها في قادم الأيام . ثانيا: أشكر جميع الإخوة والأخوات الذين أفادونا بتعليقاتهم القيمة ، ولما كانت التعليقات ثرية

في مجملها ومتنوعة في مواضيعها آثرت الرد في تدوينة منفصلة.

وأعتذر عن التأخير في الرد لإنشغالي في عدة سفريات متتابعة

وأحب أن أوضح أن المقاييس الموجودة في التدوينة هي في الاساس للقياس الداخلي، أي أن يقيس الفرد ذاته ليعرف هل

تسربت علامات المنافقين اليه أم ما زال علي الايمان المحض وهي كما ذكر عادة من عادات الصحابة رضوان الله

عليهم في الوجل من النفاق

ولم أكن أقصد بتاتا الحكم علي الآخرين فهذه دخائل وليس لنا بعد انقطاع الوحي الا الظاهر والباطن يعلمه الله، لا أنه

ينبغي علي المسلم أن يكون قوي الملاحظة والانتباه لما يدور حوله فقد أمرنا الله بأن نأخذ حذرنا فقال: (يا أيها الذين آمنوا

خذوا حذركم)، فلو توفر وجود الكذب والخلف والغدر فليس علي المسلم إلا أن يتعامل مع هذه الظواهر وقد قال تعالي

في ذلك في ترتيب من يشهد علي وصية المتوفي في تركته (فإن عثر علي أنهما استحقا إثما (أي كذبوا)

فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهما الأوليان)--من سورة المائدة، (أي اعزلوهم

وعينوا آخرين مكانهما حسب نفس المواصفات)

وها هنا قاعدة دارية ذكرها الدكتور طارق السويدان ألا وهي أنك كمدير يمكنك قبول أي خطأ من موظفيك عدا خطأ

واحدا ليس فيه عذر، وهو الكذب وخيانة الامانة فليس فيها من جزاء الا العزل، ليس مع الكذب إنذار ولا خصم

ولا لفت نظر، ليس للكاذب إلا العزل، وهو ما يوافق مفهوم الاية الكريمة.

أما أننا أحيانا تكون فينا جاهلية ونعمل بعمل من أعمال النفاق الأصغر مثل خلف الوعد والكذب والكبر فهذا مما لا شك فيه

ولكنها تكون عند المؤمن سقطة ما أسرع أن يقلع عنها ويندم عليها ثم يتوب منها وكما ذكرنا الأخ محمد خالد الديب

بالحديث (إنك امرؤ فيك جاهلية) إذ تاب منها أبوذر رضي الله عنها في الحال وهذا هو هدي القرآن (إن الذين اتقوا إذا

مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون)

اللهم ارزقنا الايمان وثبتنا عليه وجنبنا الكبر والنفاق وسئ الاخلاق