ثانيا: التدوين هو نفثات قلب وخواطر فكر وليس من المتوقع أن تكون هذه الخواطر تمر بدورية زمنية محددة، فقد تكثر حين تلم بالمرء أحداثا ملهمة وقد تقل في فترات الانشغال بتصريف الامور أو في أوقات الازمات.
ثالثا: من المعروف أن من أعظم شعراء العربية هو المتنبي ورغم ذلك فإن ديوانه يعتبر من أصغر دواوين الشعراء العرب، فالقضية ليست بحجم الانتاج الابداعي وانما بنوعيته وجودته، وعلي هذا لا نستطيع ان نمنع من التدوين الاناس المشغولين بمهام تستغرق من أوقاتهم الكثير كالمديرين والحكام والاطباء والدعاة لا لشئ الا انهم مشغولين وليتركوا التدوين للمتفرغين الذين لا يشغلهم شئ.
رابعا: اعتذر تكرارا ومرارا لو كنت قد جرحت مشاعر أي أحد من قراء المدونة لو بحث عن ردي علي تدوينة كيف نمارس السياسة ثم اكتشف غيابي عن الرد، وفي الحقيقة أن الموضوع كما قالت الاخت الناصحة قد تكرر من قبل -وحدث هذا ايضا مع الكثير ايضا ، وبعضهم من الكبار في عالم التدوين مثل الاخت اروي الطويل او الاخ عصفور المدينة، فتراهم يكتبون التدوينة ثم تمر بهم الصوارف الجائحة فلا يكادون يجدوا وقتا للرد، ولابد لنا ان نعذرهم تكرارا ومرارا فهذا مما لا يكاد ينجو منه أحد في ظل تعقيد الحياة المعاصرة.
خامسا: انا فعلا عندما كتبت نص التدوينة كنت مرتبطا بعدها بدراسة طويلة واتوقع انشغالي عن الرد وكتبت ما يفيد اني سأرد بعد أن يقوم الاخوة والاخوات بالادلاء برأيهم في الموضوع، وظللت أتابع الردود أولا بأول وتوالت الردود فوصلت الي حوالي 30 تعليقا حتي يوم كتابة التعليق الناصح.
سادسا: وهو الاهم ، ما قولكم في حل مشكلة استمرارية التواصل التدويني ، وما رأيكم فيما كتبته الاخت الناصحة عن وجود مشكلة في الانقطاع المؤقت عن التدوين والتعليق وهو ما أثارته أيضا الدكتورة أميمة كامل في مدونة صلاح و إصلاح، فهل نلتفت للطب والعيادات ونترك التدوين لأهله، وبالمناسبة أريد ان أعرف من هم أهل التدوين؟
تقبلوا تحياتي
هناك 24 تعليقًا:
الاخ الفاضل د/ ايهاب
السلام عليكم و رحمة الله
لقد قرأت هذا التعليق في حينها و تعجبت من تركك له مع عدم التعليق و زال العجب الان
تأكيدا استمرار التواصل التدويني مشكلة تقابل اغلب المدونين في فترات مختلفة و لكننا لسنا كتاب القطعة فنحن نكتب عندما نجد لدينا فكرةو رغبة للكتابة
و انا اتصور برغم اعتراضي علي الاسلوب الحاد الذي كتب به التعليق
" بالمناسبة عرفت ازاي انهااخت " :))))
اتصور انها لا تفصد عدد التدوينات بقدر ما تقصد متابعة التعليق كشكل من اشكالالتواصل الذي تقوم عليه المدونات فلا قيمةلما اكتب ان لم يقرأه احد و وجود التعليق و الرد عليه هو هذه القيمة
انصحك عندما لاتجد وقتا للرد علي التعليقات بالتفصيل ان تكتب و لو تعليق واحد عام تعتذر فيه عن الانشغال مثلا حتي تستطيع المواصلة
اما تعليقاتك في مدونات الاخريين فلا ا جد لها حلا فالنظام في المدونات قائم علي تبادل الزيارات و قد يغضب احد الاصدقاء اذا زارني عدة مرات و لم ازره و لعله علي حق فالاهتمام يجب ان يكون متبادلا حتي لو لم استطع متابعة كل ما يكتب لا يجب ان انقطع تماما
ملحوظة اخيرة :
اضفت في مدونتي بوكس مجاني من احد المواقع يظهر اخر زوار مدونتي المسجلين في الريدر عندي عند زيارتي ومنه مثلا عرفت ان حضرتك زرتني في التدوينة اللي فاتت عن الغيبة رغم انك لم تعلق :))
قد يكون هذا احد الحلول للمدونين و لكن تبقي قيمة التعليق كوسيلة اساسية للتواصل
بارك الله في وقتك ة في عيادتك و عذرا للاطاله لكنه فعلا من المواضيع الهامة المطروحة علي ساحة التدوين و ليست اول مرةو لن تكون الاخيرة التي يتناقش المدونين فيه
فالواجبات اكثر من الاوقات غالبا
اعدت قراءة التعليق المذكور محاولة ان اكتشف ما الذى جعل حضرتك تخمن انها اخت وليس اخ فلم اكتشفه
انا عندما قرأته توقعت انه للاخ مواطن مصرى لان اسلوبه قريب من هذه الطريقة
على اى حال ارى ان الموضوع بسيط ولم يكن بحاجه لتدوينه مخصوصه
انا اعرف مدونات لا يوجد فيها تعليق الا النادر ويذهب صاحبها للتعليق فى مدونات كثيرة حسب الموضوع دون ان يهتم بعدم وجود معلقين عنده
مثل مدونة اصحى يا نايم مثلا
كما اعرف ناس اعلق عندهم وازورهم لم يتركوا تعليقا واحدا يدل على انهم يعرفوا مدونتى ولم يمنعنى هذا من زيارتهم باستمرار مثل اروى وشهيدة
اما عن الرد على التعليقات
فلم الحظ تجاهل متعمد من حضرتك وكلنا احيانا ننشغل او لا نجد ما نعلق به فى احد الموضوعات ولكن هذا لا يمنع من التواصل فى موضوع اخر
اما مين هما اهل التدوين فالاجابة اكيد عند الاخ او الاخت عيب :)
بارك الله فى اوقاتك واهتماماتك ونفع بك
أخي د.ايهاب
كان أئمة الصوفية أيام الشبلي وذو النون المصري وغيرهما لكل منهم منبرا صغيرا فإذا أراد أن يعظ الناس ويذكرهم بالله أمر أحد تلاميذه أن يضع له المنبر في المكان الفلاني ثم يتوجه الى هذا المكان سواء كان هذا المكان هو سوق أو مخبز أو مطحن أو حتى ملهى ، وكانوا يرون حرمة تغيبهم عن منابرهم تلك حتى لا يألف الناس غيابهم وينصرفوا عنها ليس لذواتهم وأشخاصهم وإنما لكلمة الحق والإيمان التي تقال من فوق تلك المنابر
لذلك إذا كان التدوين هو مجرد خواطر فقط فهو لا ينطبق عليه الكلام السابق
أما إن كان التدوين منبر دعوة وإعلاء لكلمة الحق وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وتذكير بالله ، فإن لهذا المنبر حقه ولمريدي هذا المنبر حقوق
وصاحب أو صاحبة التعليق هو مريد يطلب بحقوقه ، نختلف معه أو معها في لغة الطلب وأسلوبه ولكن دعنا نتفق معه أو معها في نقطتين الأولى أنه مريد والثانية أنه يطلب حقه
فأماأنها أو أنه مريد فلقوله أن الموضوع تكرر أكثر من مرة أي أنه متابع لسيادتكم جدا
سيدي الفاضل
المدون هو كل من لديه مدونة
المدونات يا سيدي 90% منها عبط وهبل وسطحية وخيبة وحواديت ومشاكل شخصية وأحيانا قلة أدب وسفالة وأحيانا كفريات وشرك بالله وأحيانا شذوذ فكري وجنسي
وصدق النبي صلى الله عليه وسلم "الناس كإبل مئة لا تكاد تجد فيها راحلة" ومع ذلك فإن هذه المدونات السابق ذكرها تجد أصحابها من أغزر الناس كتابة كما تجد زوارها بالمئات ومع ذلك فإن الناس تبحث عمن سيعيد للدين مجده فتأوي الى ظلال مدونته وتألفها حتى إنها لترى أن لها على صاحبها حقا فتصرخ طالبة بما رأته حقها ، ويخرج الصراخ مزعجا أحيانا ولكن صاحبه أو صاحبته يثق في سعة صدرك وحلمك وهو محق إن شاء الله في ثقته تلك
بارك الله في سيادتكم
وجزاكم الله خيرا
أخي الحبيب وقدوتي
جزاك الله خيرا على ما طرحت والحقيقة أنني طرحت ذلك منذ فترة في تدوينة بعنوان عبرني شكرا وطرحته ايضا بعنوان e-Death
وكنت انوه إلى أننا نلقى ضغوطا على سائر أصعدة الحياة بما فيها المدونة وغيرها من الأنشطة وربما لا يرى العاتب أو اللائم الجوانب الأخرى من حياتنا
والذي يرى جميع هذه الجوانب هو نحن فقط ونحن منوط بنا أن نغلب في كل لحظة واجب وقتها لأننا نحن المسئولون وليس غيرنا
ويبقى أن نعتذر ونعتذر ونعتذر لمن يغضبون من تقصيرنا وهذا أمر يتقنه البعض والبعض لا أعني أمر الاعتذار
لقد قرأت النقاش هنا وتدوينتي حضرتك ولكن لم يمكنني التعليق من الموبايل مثلا
ومن حقك أن تفتقدني لكن عذري كان معي ولا يعلمه أحد
لقد قرأت هذه التدوينة وكنت مريضا جدا أمس ووضعتها تدوينة مختارة رغم ذلك ودعوت لحضرتك فأعلم أن إخلاصي في مودتي لكم كاف لكي يظل صدركم سليما تجاهي مهما قصرت فالمقصد أنه إذا صح الود لم تشبه تلك العوارض
لي صديق مصاب في حادث خطير نسألكم الدعاء له
آخر كلمات دارت بيني وبين صديقي ياسر شفاه الله قلت له أنا أراك أونلاين وأنت تراني ولا نكلم بعض طوال العام إلا إذا جد جديد وحين أراك أمامي أونلاين أطمئن عليك قال لي وأنا كذلك نفس التفكير
فنظريا وواقعيا يمكن أن توجد تلك العلاقة القوية المتينة التي لا تحتاج إلى التواصل الدائم إلا حين يعرض عارض
الآن أنا اتابع المدونات بنفس المعدل السابق تقريبا وأكثر ولكني لا أعلق إلا إذا وجدت أنني أضيف جديدا أو أن أحدا يحتاج لتعليقي وما سوى ذلك لا أعلق وبنفس المبدأ أقرأ التعليقات أولا بأول
ثم أرد فقط اذا استدعى الأمر
الاخ الفاضل د/ايهاب
فى الحقيقة توقعت منك اهمال ذاك التعليق واعجبنى هذ الاهمال لانى فكرت ارد عنك ولكن رايت انه لا يستحق حتى مجرد القراءةلاسباب منها:
اولا:ان حضرتك لما طرحت الموضوع لم تطرحه كمدرس على تلاميذ
ثانيا: ان حضرتك احتفظت لنفسك بحق التعليق النهائى وكان عليك الانتظار حتى تنتهى كل التعليقات واعتقد ان بين تعليقك واخر تعليق لم يكن كبير
حتى انى شخصيا كان عندى تعليق اخر على الموضوع ولما حضرتك علقت اعتبرت الموضوع اتقفل واتنقلنا للبعده
ثالثا : صاحبنا اياه لا اعتقد انه كان احد المهتمين بالموضوع المطروح لان اللى يتكلم عن العمل السياسى مستحيل يكون ده اسلوبه( هو ممكن يكون من المتابعين للعمل السياسى ولكن من الفريق الاخر........ اياه عرفه اكيد واول مره اعرف ان ممكن يكون منهم اخوات ولما طال انتظاره لللتوجه الجديد اللى كان متخيل ان حضرتك جاى تمليه علينا خرج عن شعوره)
رابعا : ده مش موضوعنا
بلاش نخليه موضوع هى المدونات كده وحبناها كده ومش عاوزينها تكون غير كده
نفضفض لما نحب نفضفض
ولازم نقبل بعض على كده
مش هنسيب شغلنا ونتحول لكتاب محترفين
اشكر ذوقك واحترامك لكل وجهات النظر حتى لو كانت من وجهة نظرى لا تستحق القراءة
السلام عليكم
لعلكم بخير
من زمان مشدخلت على المدونه
فى البدايه اعترض على تسمية الرد بالنصيحه
لأن أسلوبه سىء للغايه ولايقبل باى شكل من الاشكال أن يكتب
لدكتور فاضل مثل حضرتك.
ثانيا:كل مدون له ظروفه ويعرف على اى اساس يعمل مدونته من
البدايه مش الناس اللى بتحدد.
أما ظروف عدم التواجد فهذه مشكلة اغلبية الناس وهذا لأن الحياه
تأخذ الجميع.
اللى كتب الرد مفيش حد من اهله او من جيرانه او اصحابه اتصل بيه
ى مره وقاله انت مقصر فى سؤالك علينا ... يعنى فى صلة الرحم
هل من الطبيعى أن أقول له سيب صلة الرحم لناسها ومعنتش تسأل عليهم؟؟؟؟؟؟؟
أما عن أهل التدوين
فقارن بين مدون موجود ليلا ونهارا وكل رد على مدونته يقابله رد فورى منه
ومواضيعه شبه تافهه يعنى حكايات قبل النوم ومدون يدخل كل شهر مره
ولكن يترك لنا فى المدونه زادا للشهر الذى يليه!!!!!!!
وقتها سيتضح من هم اهل التدوين
دمتم بخير
كن معا (الحملة الدولية للافراج عن النواب المختطفين )
بسم الله الرحمن الرحيم
الى السادة اعضاء مجلس الشعب
الى الاحرار فى كل مكان
الى الاخوة المدونين
الى من اتخذ قضية فلسطين
قضية عقيدة
الى من لديه كل جهد وامل
قادر ان يساهم معنا
لقد اقيمت
الحملة الدولية للافراج عن النواب المختطفين
من هذا المنطلق ندعوا الكل
الى السعى للافراج عن النواب الفلسطنين من سجون الاحتلال الصهيونى
كلا منا يساهم بكل طاقته
ارجوا من السادة نواب مجلس الشعب
تصعيد الحملة
فى مجلس الشعب
وفى البرلمنات الاوربية
من الاحرار فى جميع انحاء العالم
توعية الشعوب
والضغط على الحكومات
من الاخوة المدونين تفعيل الموضوع فى المدونات
ومراسلة
المدونات والمنتديات
وخصوصا الغربية
لتفعيل الحملة
وهذا جزء من حديث
الاستاذ مشير المصرى
رئيس الحملة
الدولية للافراج عن النواب المختطفين
د.ايهاب
أشكرك على سعة صدرك وعلى انك افترضت في حسن النية واني عايزة اهدي لك عيوبك لاني فعلا كنت عايز اعمل كده حتى لو زعلت مني
وبالرغم اني كاتب بالعربي وبالعامية ولكني اكتشفت ان الكثيرين للأسف ما بيعرفوش يقروا او مش بيفهموا اللي بيقروه او يمكن مش عايزين يفهموا علشان يغلطوا اللى قدامهم وخلاص
الاخت ام احمد المصرية هي الوحيدة يمكن اللي فهمتني لما قالت (اتصور انها لا تفصد عدد التدوينات بقدر ما تقصد متابعة التعليق كشكل من اشكالالتواصل الذي تقوم عليه المدونات فلا قيمةلما اكتب ان لم يقرأه احد و وجود التعليق و الرد عليه هو هذه القيمة)
كده بدون فلسفة هو ده قصدي فعلا
اما اللى شاف ان ما قلته لا يستحق القراءة فانا عايز افكر جنابه ان اللي اسوأ مني قالها وبالكذب للي احسن منك قالها بالكذب الكفار على النبي عليه الصلاة والسلام انه كذاب وساحر وشاعر واتهموه بتهم كتير كذب ومتهيالي اني مش كافر وانك مش نبي ومع ذلك اللي رد التهم دي عنه كان ربنا ومانزلش رينا عليه في القران ان دي تهم لا تستحق الرد !!!
وبالمثل من اعترضوا على اسلوبي ورفضوا تسميته بالنصيحة فمع ان تسميته باي شيء لا يهمني واعتقد انه لا يهم الدكتور طالما ان الرسالة وصلت الا ان التطبيل يستفزني للرد اللي عايزه يكون على غير العادة هاديييييي يمكن ينفع ويعجب
لما سيدنا عمر قال للمسلمين وهو الخليفة لو رايتم في اعوجاج قوموني فقام واحد من الصحابة وقال له لو راينا فيك اعوجاجا قومناك بسيوفنا
فقال عمر الحمد لله الذي وجد من يقوّم اعوجاج عمر
معلش يا دكتور ان كنت رديت على بعض زوارك ده بعد اذنك طبعا
انا قرفان من تحويل المدونات الى دكاكين وسوبر ماركتات وعلى مزاج المعلم صاحب الدكان يفتحه وقت ما يحب ويقفله وقت ما يحب ووقت ما يصحا يروح الدكان وكل اللي هامه هو اللي الزباين اللي جم واللي اشتروا ولو كلمته يقول لك دكاني وانا حر فيه اما زباين اخر زمن مش عاجبك اشترى من دكان تاني
ولو عايز الصراحة يا دكتور قرفان من التعليقات اللي كلها موافقة وتاييد ومدح وتبجيل وتهليل وتزمير على كل ما يكتبه المدون - لا مناقشة ولا نقد ولا حوار ولا تفاعل ولا تبادل اراء ده معناه ان كل واحد بيدخل على المدونات اللي بتوافق رايه هو فقط علشان يسمع الكلام اللي على مزاجه هو يعني بيدخل وهو ضامن انه مش حيسمع كلام يخالف اللي في دماغه يعني مكبر من قبل ما يدخل ثم بعد ما يدخل ويقرا المعلوم ويستمخ على الاخر يبدا في كتابة التبريكات - والتاييدات - ونفعنا الله بك -وجزاكم الله خيرا -وموضوع جميل والله- الى اخره -ومش بيختلف ده لو كان كاتب درر او كاتب تهييس عن لما عرق النسا اللي رجعله امبارح لما شال الرخامة بتاعت ترابيزة بنت خالته وهو بيفرش لها شقتها علشان تتجوز الخ الخ الخ
علشان كده مش حاعمل مدونة ومش عايزك تكون زي دول يا دكتور علشان انت خسارة تكون زيهم
معلش يادكتور طولت عليك
ومتهيالي مش مهم انا اخ او اخت
شكرا لك وللجميع
الاستاذة أم أحمد المصرية
ما شاء الله علي ذكاء ورثة الانبياء
وشكرا علي الفكرة الابداعية في ادخال تعليق عام يوحي بأن التواصل لم ينقطع، وهو ما قررت القيام به إن شاء الله لو تعرضت لنفس الظروف.
_______
أما سؤالك عن سبب تضميني في الرسالة ما يوحي بأن المعلق أختا، وهو ما قمتي بملاحظته بذكاء، فهو أنه كما توجد بصمات في البنان فإن لكل كاتب بصمة في كلامه بها يمكن معرفته وقد قال تعالي (تعرفهم بسيماهم)
وما زلت عند ظني والله أعلم.
الدكتورة أنفاس الصباح
إضافتك مهمة وهي ان المرء يكتب ويعلق علي قد يثير اهتمامه، وأن التواصل لا يستجدي لأن أهتماماتنا حتما مختلفة، لكن في المقابل يجب رد التحية بمثلها أو بأحسن منها كما علمنا القرآن، و إن كان التعامل بين البشر عموما ليسوا معصومين ويجوز عليهم التقصير والخطأ وأن روح التسامح والإعذار يجب أن تسود طالما لم يثبت سوء النية وتعمد الاهانة.
الاخ الكريم أبو نظارة
أبعاد جديدة للتدوين عرضت لها باستدلال عقلي ونقلي معا
التدوين دعوة
القراء لهم حقوق
و لانختلف معك مقدرين حكمتكم و غزارة علمكم
الاخ الفاضل عصفور المدينة
علي يديكم تعلمنا وما زلنا ما هو التدوين الهادف وكيفية الابداع فيه وسنظل وراءكم أنت وطائفة كبيرة من الاخوة والاخوات المتقنين
شفي الله أخانا المريض وعافاه وتقبل الله منك
الاخ الغيور ضد البطالة
شكر الله لك جهدك واتفق معك ان الموقف لم يكن يبدو فيه أي تجاهل أو شبهة امتحان، كل ما في الامر أني طرحت موضوعا فكريا دسما ليطرح المدونون آراءهم ولا استبقهم برأيي لأن في ذلك اجهاض للابداع وهي طريقة معروفة في التفكير تسمي العصف الذهني وأول قواعدها دع الكل يتكلمون ولاتعلق علي أي رأي يقال أبدا حتي لا تقتل الافكار في مهدها
ففوجئت بأن الموضوع دخل فيهاني افعل العيب والتكبر وأن العيب أيضا ليس في أنا انما في الذين يعبروني وكأن المفروض أن يتم عمل حظر ومقاطعة وأن من يراني في شارع التدوين عليه أن ينتقل للناحية الاخري حتي لا يراني ولا يكلمني ووو,,
يا جماعة فلنتحمل بعض ونتحاور ونتناصح حتي تستمر القافلة.
الباشمهندسة تلميذة سلمان الفارسي
أشرت الي ضرورة ان نتقبل ظروف بعضنا وأن نقبل من كل فرد ما يستطيع أن يؤديه ولا نفرض عليه نمطا معينا من الاداء طالما لا يدخل في باب الحرام
ونحن دائما- اختنا الفاضلة -مطالبون بتقبل النصيحة ونتعلم منها مهما كانت طريقتها فقد وصف الله تعالي قوم هود بأنهم (ولكن لا تحبون الناصحين)
فدعينا نحب النصيحةبل ونطلبها لنتحسن ونري أنفسنا بصورة أحسن
saheda.com
بالقطع نحن معكم في حملة الافراج عن الاسري
فرج الله أسرهم وأخلفهم في اهليهم بخير وبارك في اعمارهم وأعمالهم
الاخت المعلقة باسم (عيب عيب عيب)
شاكر لسيادتكم الاهتمام
وحتي لا تزعلي انا مرتبط الان بموعد و الحوار معك يحتاج لوقت لا املكه حاليا
وتنفيذا لنصيحة الاخت أم أحمد وحتي لا أكرر الخطأ، اترك لكم هذا التعليق احتراما وتقديرا، والي المساء ان شاء الله
أشرت الي ضرورة ان نتقبل ظروف بعضنا وأن نقبل من كل فرد ما يستطيع أن يؤديه ولا نفرض عليه نمطا معينا من الاداء طالما لا يدخل في باب الحرام.
على حسب كلامى اللى حضرتك تذكرته من الرد ... انا معنى كلامى كان مشابه لكده فعلا
ولكن هذا لايعنى انى اذا وضعت فى النفس الموقف ساتصرف مثلما تصرفوا هم أو حتى لايعنى أنى موافقه على طريقة آدائهم للعمل.من يقرأ الموضوع اللى حضرتك تذكرت منه الرد يمكن أن يتصور أنى أغفلت باب التقاليد والمجتمع واحترام الآخرين
ولكن الموضوع كان برىء تماما عن تلك التقاليد.
هذا بالنسبه للجزء الأول من الرد.
أما الجزء الثانى:
من شروط النصيحه:
أن يتوخى الناصح في النصح أجمل العبارات وأسهل الألفاظ وأحسنها موقعاً.
أن يتأكد أولا من صحة كلامه.
هذه الكلمات التى ذكرت فى الرد:
وتعبرك
يا اخي لما انت مشغول
مالك انت ومال التدوين
بصراحة العيب مش عليك العيب
مع انك مش محترمهم
انت متصور
ما يغلب حمارهم
واللي مش عاجبك ارميه
برضه ماعنديش مشاكل لو زعلت.
بمقارنه بسيطه سيتضح لماذا لم أوافق على تسميته بالنصح.بعيد عن ان كان الموضوع التى تتحدث عنه الأخت صحيح فعلا أم لا.
لست ضد أن تفكر حضرتك فى الموضوع وترى فعلا ان كلامها صحيح أم لا.وهذا ماتكلمت حضرتك عنه فى تقبل النصيحه مهما كان اسلوبها..فأنا مؤيده هذا ولكنى معترضه على الاسلوب.
الاخت الكريمة تلميذة سلمان الفارسي
تحية طيبة
لم أذكر آداب النصيحة لأنها في ظني معلومة للجميع ويجب أن نتقنها جيدا لأننا علي الدوام مطالبون بتقديم النصيحة للغير ، أما ورد في الحديث الشريف أن (الدين النصيحة) وأذكر اني قد حضرت منذ فترة قريبة يوما تدريبيا علي تقديم التغذية الراجعةFeedback بوصفها من أهم طرق التعليم الطبي سواء للطلاب أو لصغار الاطباء بل لكبارهم أيضا ورغم انبهاري بالمحتوي المعرفي والمهاري ذلك اليوم، إلا أن آداب الناصح والمصوح الواردة في تراثنا لا تقل عنها روعة في الطريقة ونبلا في القصد.
أخي الفاضل د. ايهاب
دعنا لا ننشغل عن محتوى النصيحة بأسلوب النصيحة فهذا مما لا طائل تحته ومما لا ينبني عليه عمل الآن ، فالنصيحة قد تم أداؤها على وجه ما وسواء كانت بصورة سليمة أو غير سليمة فهذا أمر قد تم وانتهى وبقي الانشغال والالتفات على محتواها وهو واجب الوقت أو -وهو ما لم تختر سيادتكم أن تفعله- إهمال هذه النصيحة وعدم الالتفات اليها بالكلية
أذكر أن الإمام أبا حامد الغزالي قد ذكر في الإحياء أن من أساليب رد النصيحة صورا عدة وإن لم تخني الذاكرة فهذه احدى صورها
وجزاكم الله خيرا
هي مشكلة وعلاجها تنظيم الوقت
ويبقى التواصل
الاخ الفاضل ابونظارة
جزاك الله خيرا علي اهتمامك
ولنلتفت الي واجب الوقت كما قلت وافدت
الاستاذ معتز شاهين
دعني اضيف ان تنظيم الوقت وهو ما ذكرته يعتبر حلا لهذه المشكلة لكن بعد وجود حافز قوي واصرار وهمة عالية
فكم من الدورات اخذناها لم نستطع تطبيق محتواها بصورة كافية وذلك لضعف الهمة
ولذلك يقول الاجانب جملة جميلة جدا
Attitude is every thing
أي الاتجاه والميل هو كل شئ في تحقيق المراد وأن امتلاك المعرفة وحدها أو التحقق من المهارة بحد ذاته ليس كافيا للحصول علي النجاح--لابد من الهمة
الاخت الموقعة تحت اسم عيب عيب عيب
شكرا لك علي الرد والاهتمام
لو كنا كما تقولين حقا فمن حقنا ايضا عليك ان ترشدينا وتفهمينا بأسلوب الانبياء وبمحاكاة النظم القرآني فهذا أدعي لدوام التواصل واستمرار الحوار لكن كما قالت الاخت تلميذة سلمان الفارسي وردت بعض العبارات التي تصرف البعض عن المحتوي
اما المحتوي فهذا مما لا خلاف عليه
وشكرا
إرسال تعليق